如今网上关于解读《山海经》的文章多不胜数，毫无疑问，《山海经》一部非常优秀的书，具有很高的研究价值，《山海经》为何如此优秀呢？一般来说我们应该感谢它的作者。
不过《山海经》的作者是谁，早就已经不可考证，一般认为是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，不是一时，甚至不是一个人完成的，我们没法感谢作者了，不过它的整理和校订者，却是有史可查。
西汉有学者对《山海经》进行了整合和校订工作，甚至他还上书给皇帝推荐此书，对《山海经》的流传和发扬起到了非常重要的作用，可以说，我们如今能看到如此优秀的《山海经》，此人功不可没。
这位西汉学者的名字也非常有意思，他就是“秀儿”，这不是段子，这个人是真的秀，他的名字就叫刘秀，当然这个刘秀不是那个被后人称为天选之子的，汉光武帝刘秀，他原名刘歆，后来改名为刘秀。
刘歆是西汉著名学者，汉室宗亲刘向的儿子，至于为什么改名，一说是为了避讳汉哀帝刘欣的欣字，还有一个说法是有预言称天下将归一个叫秀的人，公元前6年刘歆改名刘秀，巧合的是光武帝刘秀也是这一年出生的。
如果说刘歆改名真的是为了争夺天下气运，那这波操作就是真的很秀了，当然这种民间传说没什么证据，就不多说了，总之这个刘秀文化水平极高，在当时也确实非常优秀。
刘秀不仅校订了《山海经》，还为其作注，对《山海经》很有研究，在给皇帝的《上山海经表》中，他自称臣秀，还举了两个例子，来说明《山海经》的实用价值。
一是说，汉武帝时期，有人给汉武帝进献了一只怪鸟，用了很多东西来喂，这只鸟都不吃，东方朔见了之后，不仅说出了鸟的名字，还说出它吃什么，一试，果然如此。
汉武帝就问东方朔，你是怎么知道的，东方朔说，他是从《山海经》中看到的。第二个例子是说，汉宣帝时期，上郡采石的时候，在山上挖出一个山洞，里边有一个戴着脚镣，双手被反绑的尸体。
这个尸体很奇怪，人们都不知道怎么回事，只有刘向看了说，这个人是贰负之臣，汉宣帝问刘向是怎么知道的，刘向说《山海经》中有记载，贰负杀窫窳，天帝把他囚禁在山上，戴着脚镣，双手反绑，一模一样。
这两个例子经刘秀考证，是真实可信的，《山海经》的神奇可见一斑，即使在两千多年前的人看来，它也是一部奇书，其实在古代，《山海经》这种书，历来被官方认定为荒诞不经，是不被主流认可和推广的。
所以古代《山海经》一度被列为禁书行列，因此刘秀在《上山海经表》的最后写到“臣秀昧死谨上”，可见刘秀为了推广《山海经》，给皇帝上书，也是冒了生命危险的。
我们今天能看到如此优秀的《山海经》，这个刘秀功不可没，如果我是汉哀帝刘欣，我一定用我的传国玉玺来给秀儿砸个核桃吃。
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